《布杜落水遇救记》在线观看和下载

施恩的有产阶级Vs无赖的****，谁将就谁都不舒*，还是回归自己的阶层最舒坦；调侃得雅而不俗；镜头真诗意。

雷诺阿早期作品，很有意思的喜剧片，书店老板从河中救起一个流浪汉并收留在家，反而被他搅得鸡犬不宁。影片嘲讽了中产阶级的虚伪与虚荣、无产者的无赖不要脸，还有街头看客们置身事外的好奇心。布杜这个角色也有点像此后不少中产阶层寓言电影中的“闯入者”，外来者的寄生与入侵终将让原本看似体面实则脆弱的家庭秩序土崩瓦解。布杜还具有一种*邪的生命力，最终**了主人的太太和女仆。围绕知识与艺术的讽刺笑料不少：书商最忍受不了的是布杜在巴尔扎克精装本小说中吐口水；虽不会弹琴，仍坚持让钢琴整洁如新，只为了显示自己是有声望的人；顾客：上次我向老板打听过有没有《恶之花》第一版。布杜：这里不是花店，是书店。米歇尔·西蒙的肢体语言把握极佳。回归流浪的收尾赞绝。（8.0/10）

三星半。当影片所表现的现代已经成为过去，难免丧失了冲击力。布杜是个难以归类的人，比于勒那样的天使更癫狂。

雷诺阿对小资产阶级和赤贫****的生活做了辛辣的讽刺和善意的嘲弄，他的这种不褒扬不贬低仅仅只是描写两个阶层异同的姿态充满了智慧发人深思。而对围观群众的一些描写无不是在暗示着观影者，你也会是这样的群众之一，这种若有似无的反讽又使得影片增加了不少的趣味性。

Perfect Renior! Cinematograghy, performance, lighting, framing, script are all well done. Best ending!

结尾太加分了。书商安*布杜的**妻子，是他命运的洪流再次带走了他，哈哈哈哈哈哈哈哈，一切都可以一笑了之，显得轻**。想起今村昌平在《草疯长》里说的“重喜剧”——“有一天，山内问我想拍什么样的电影，我当即回答说：“想拍重喜剧。”记得那是我第一次说出“重喜剧”这个词，而这个词后来成了我作品的象征。当然，这个词既不是正规的戏剧用语，也不是电影用语，而是我模仿当时受到追捧的“轻喜剧”这一名字自己生造出来的。因为当时我已经在琢磨，光靠“轻”，喜剧是不会令人笑得畅快的如果把人更真实地描写出来，当然就能“重重地”触及笑点，让人喜不自胜。”

特别不喜欢电影中“一成不变的愚昧的浑人”这种设计，残忍是一方面，这种人设还虚弱了角色的层次。而且这部里的表演方式和神经喜剧太像了，马克斯兄弟我也不喜欢，最早看到的《**与老妇》里的格兰特更是超反感。类似的喜剧模式只有到了巨*剧团和周星驰那时期才让人觉得和谐。个中差异还得查查。这种形式最早可追溯到堂吉诃德吗？

9.布杜大概是在前一年的《母狗》中被开除才更名换姓变流浪汉的哈哈哈。影片以围绕流浪汉视点，窥探着道德与情感，展现出自然人类的复杂性，人物并无绝对善恶、好坏、褒贬区分。伟大的喜剧往往呈现的是悲剧理念，道德**并不一定与乌托邦、无政府主义、自由主义、真理少数论相绑定，它同样是复杂且难以解释的。｜技法上：雷诺阿的景深镜头初探，影片同样是最早几个运用声桥技法的例子之一。550

8.5/10。①如简介所写：书商、书商妻子、书商女仆、被书商从河里救起并收留的流浪汉布杜混乱的**四角恋故事。②讽刺**部分资产阶级的假仁假义爱慕虚荣和部分****的**无赖。③夸张的笑点挺多（整体水平≤8.5）；表意有力的高水平摄影（光影/构图）；大量固定镜头且少配乐，这与演员夸张而轻松的表演构成了对比与共振，营造了一种从容的气质。

4.5。是喜剧，同时也是人物复合形象和对大众观察的现实主义，雷诺阿在电影创作上的技艺有一种不经意间、自然的熟练。妙趣横生的台词（比如“Are you sorry to save him”"At night I am."）使得所有人物不再是安插在喜剧电影当中的滑稽逗乐的纸片人，而是真的是有戏剧感的、身处在那个人物关系矛盾的精彩调侃，这一切当我在想到雷诺阿是一个跨越了无声有声电影界限的导演更觉不可思议。也是由于是喜剧的关系，其中很多主题也都变成轻描淡写的调侃。Boudu的打闹和当着男主人的面公开**，以及最后又毫不在乎地舍弃掉一切。可真实的流浪汉的这么超然（包括死亡）吗，（在我的认知内）绝大部分的流浪汉仍旧是希望索取周遭的一切。我想这还是雷诺阿造的一场诗意现实主义的梦，既是对普通老百姓和中产阶级的冷嘲热讽，同时恐怕也是对穷人阶级的**。