《玛利亚·布鲁特的当地人》在线观看和下载

玛利亚像的设置、**、被替代绝对是最出色的部分之一，不过剧内涉及到的很多问题都没有深入进去。李亦男老师问得很犀利，这样一出戏，在城市的剧院里演出给那些已受过启蒙的“精英观众”观看，他的现实关怀到底在哪里？主创对文森特有关问题的回答也很难令人满意。一个受侮辱损害的人更容易受到民粹思想的煽动，这样他才能从中获得虚假的力量和尊严，但他究竟为何要被侮辱，他又怎样才能获得真正的力量和尊严？主创比较关注的是谣言和表达，却因此放置了立场和**

2023.9.23 14:00-15:40 德领馆文教处 新鲜的震撼。什么话都能说，所有戏都可以演。 原来是有这样的*道化灯光，主要作用是为表现故事、增强效果，而不是“好看”。尤其喜欢*化造型设计，大家都病了，发了烧，钻进各式各样的**里，皮肤闷到通红。作为观众我没有感到被挑衅，被挑衅的应该是另一些。 我们能不能活到春天来临。

@德领馆放映。 开了好头，诡异的木偶甜美地诉说关于一个乌托邦小镇的**现实。和圣像相比，木偶如此渺小，当他们汇成群体又令人恐惧。 猜到**大概会流泪，**像的面容一直明亮而清晰，黑暗间切换的片段赶而碎，有利于塑造流转的群像，但单个人物状态因此有点飘，也可能会给观众带来追赶节奏的疲倦。 文森特来自惯常被村民们谈论和取笑的弱势家庭，孱弱的人激发了生命热情却被牺牲了，**投靠**丢了性命，妹妹因此忏悔，成了“**”。 *装很特别，第一次看到胶质的使用，主创说有呼应蜡质的神像之意。

柏林戏剧节@歌德学院🎥。原是小说改编，那深刻主题、文学性文本就可理解了。演员台词演技尤令人歆羨，6名演员绎30多角色，几乎同一演员前后两句台词都能听出截然不同的角色特点。虽整出戏都未换景，*化道仍惊叹且饱含深意：蜡黄红斑的颜发暗喻当地人的病态且迎合宗教传说的蜡化；大头偶**的应用则鲜明指代浑浑噩噩谣言四起面目模糊的乌合民众。虽已有预感，结尾高高在上全程悲悯的神像流下血泪、及真人八音盒与真人塑像化表露出的寓意仍震撼且深思

3.5｜年轻的主创，基于阅读理解和学院学习后的一些流于表面的****表达｜主创最多的回答好像是“你们说的对”“你们说的真好”“可能这样更加诗意吧”“我们在奥地利真的很成功”｜但相比太阳之子，好歹有些表达的活力

故弄玄虚的细节在现实成立的时刻便是真相，一切都已显化，伪终极的代言人们必在高台落下，不是预言的预言。

歌德学院放映，三星半（或许是因为期待太大，稍有落差）。选择的文学作品很棒，用信仰的转变体现民粹的原生与持续，“信仰”对小镇人民来说更像是一个习惯，因此当**像被毁时，依然可以通过“造神”来持续习惯；演员的表现力也特别好，6个人演了近乎30个角色。不过导演手法没有什么新意，还是在德国现代剧场作品中常见的一些表达方式，不得不让人担心这些反程式的表达是否也已经陷入了程式；但是很喜欢每一幕戛然而止的感觉，以及不断响起的叮当声，很像拳击场上一个回合结束下一个回合开始的提示音，有种历史车轮战的感觉。

舞美、声效很不错，影像过于凸显镜头语言和景别了，幕和幕之间的切换如此*繁，不知道现场实时观看的体验如何，但很明显影像和现场的观感差别很大。

给木偶配音很棒、德国版“双簧”，画面有些惊悚～时而害怕。

还是很不错的，**/配音、舞台装置（特别是**像和基座）、声音/音乐、表演俱佳。Episodic结构，切得挺快的但因为每一片都够有趣所以不觉得碎。映后谈还不如没有，主创的重心在谣言的危害性，立意上取小了，不如只看production感受到的丰富。小说没看过但根据主创的陈述合理推测一些成品的深度来自原著。