《重组》在线观看和下载

**袒露的**，曝尸荒野的牛尸，图像的重复与拼贴，跳切，非叙事性的画外音，好有趣的作品，座喜欢的一句画外音：what i see is life looking at me.

Trinh Minh-ha布置的reading：Bill Nichols电影研究必读文"What types of documentary are there"，第五种：reflexive documentary，代表作：Trinh Minh-ha的Reassemblage. 任性的跳接、音画不同步、音*鬼畜，以及Trinh**独特口音的温柔旁白——那些记下来直接就是theoretical text的文字。

木*铁釜搪瓷盆，麻纺扎染尼龙布，葫芦巨钵塑料桶，刀耕火种白教堂，啤酒瓶盖做头饰，可口可乐祭祖先

塞內加爾。雖然鏡頭多次聚焦**的**，但很神奇的居然沒有給人剝削的感覺。

打破了很多纪录片的“标准”。为什么旁白一定要是白人男性标准的口音，为什么出现外语一定要有英文字幕，女性的胸部一定要是性别和性的标志吗 等等等等

很多蒙太奇。一个加入了不少人类学反思的电影。关于什么是真实，看见的是不是真实。关于人类学家处在一个什么样的位置的思索。

非常人类学家且不失其本身的专业度，其实她本身一直在反思，什么是民族志，什么是用影像书写。

郑老师是不是长在我的性取向上？她年轻时的照片让我瞬入爱河？看了那么多**白男拍的民族志再看这部简直神清气爽，多么强的自反能力啊！不是”speak about”而是”speak nearby”，作为来自“****”的学生，一边效仿民族志传统，一边质疑其根深蒂固的殖民、资本逻辑，同时不忘将性别话语纳入其中。部落音乐、陌生语言、虫鸣，这些元素皆为民族志环境音的构成，而从不是“真的”音乐、语言和自然。每一次旁白时，这环境音戛然而止，反复两次后观众就再进不到“原始”、“远方”的“他者”世界里去，这样的抽离感显然是有意为之。****的胸脯、简单的劳作、给婴儿洗澡，这些也都是民族志电影中常见的关于女性的镜头，而她一语点破这些“落后”的奇观、符号，shame on old white males :)

7.5/10。①关于塞内加尔一个村庄的风土人情的纪录片。②电影是反射型+诗意型纪录片。为表现摄影机非客观的主观感，电影采取的视听设计有：说话时抽掉所有其他声音（通过弱化对现实的展现来强调自己看法的主观性）、有时不说话也静音，摄影机只是盯着运动的影像（表现一种带着主观意见的观察的感觉）、有时黑屏，只保留当地民俗乐的声音（同上）、声画对立，背景音的对话不来自于画面内（同上）、本地人说非英语时不加字幕（同上）、很多地方使用跳切，如整理谷物那段（通过不连续画面来间离观众，强调摄影机的主观性）、等等。③两个问题：电影花了很多时间表达导演对这个村庄的想法，但并没形成任何有意义的观点。另外，抛开②提到的技法，剩下的视听的情绪氛围不够主观，太观察型纪录片了，反叛的不够彻底。

ubu上找的。当代人，亦是原始人。人。反复和声音切割。“没有纪录片。”