《日本的悲剧》在线观看和下载

“当贫困横亘在人的面前，请不要责难凡人的软弱，我们可以在宽泛的道德上指责别人的无义，可是，当大**是**的，我们真的没有必要将过高的准则强加给卑微的生命。”木下爷爷50年代末好像顶不住压力，这片子不知道的人直接会以为是哪位日本新浪潮旗手的杰作……

“妈妈与我们无关。她生活在另个世界。像她那样的**遍布世界。”“也有像你这样的儿子吗？”……故事可引发**育儿观念的反思，但木下本意强调“日本的悲剧”。战争是外部决定因素。教授如未丧子不会考虑领养；英语老师如非退伍失业也不会被迫接受业主嫁女。然后是社会运动与青春叛逆的推波助澜。

省去作为背景的声音，以言语者之间的沟通为主，同时展现个体在社会现状（战败—混乱）的强行曲解下被原子化的过程，将亲情用于关系修补反映出旧有模式的不足成效，且将被系统吞噬。但是“如何在现代日本生存”始终是重要命题，弟弟（与母亲交流时多是背对观众）选择被领养，姐姐（则多是正面特写）选择离开，母亲选择**，社会隐喻以家庭分崩离析的形式存在，然而在这样的社会背景之下母亲的“牺牲”难以达到《楢山节考》高度的原因之一便是她一直试图通过不断讴歌“自然”的生存法则摆脱社会语境，却未意识到身处社会的境况，以及社会已变为满是选择和舍弃的系统。#政治非常不正确的解读#

战后的大背景下日本家庭的缩影，匮乏的年代生存需要付出更大的艰辛，忽视子女教育造成亲情疏离，家庭的悲剧造成日本的悲剧，而类似的悲剧同样发生在总号称地大物博物产丰富人杰地灵又沐浴在先进的****制度下的中国。

木下惠介！差不多快成了日本的电影史了。有日本电影史必有斯人！

遡ると悲劇は戦争のせいで始まると思われてるかも知れないが、実際みんな知るか知らないかも前向いて、経済の不振を巻き込まれないようにして、原点を戻らないこそ新しい生活が来ない過ぎない。そうした、また悲劇が起こる、ずっと繰り返すで。

8.2分；描述的是战后一名母亲独力把两名儿女抚养**，并不惜从事****，不惜出卖**，但儿女被寄养在他们的叔叔家，从小也受了很多苦。长大后儿子为了自己的前程一心想被人收养，女儿和男人私奔也离开了母亲，姐弟一个比一个冷血，这位母亲也确实招人烦，最后绝望的她跳轨**。木下把这种个人悲剧暗示为整个**的悲剧，暗示一切都是战争的原因，未免有些夸大。流畅的闪回镜头，以及交错剪辑新闻纪录片的蒙太奇片段，显露出他在技术上的追求。

一天看两部木下，会发现脑内储备的所有情绪都不够用，可比肩沟口《赤线地带》。

战后惨淡的日本社会，没人愿意生活在穷苦底层，尤其在无产、中产、上层大融合的环境下。对身世与现状的自卑让人变得功利冷漠，“不顾一切向上爬”变成了一种社会风气甚至是鼓励的价值观。这一点如今的某“新兴强国”可以直观体现。片中的母亲在战争中带着儿女连滚带爬的逃难，这些过去的画面用静音处理，不断插入现在的叙事中，意图很明显，过去是母亲拼了命的保护儿女，如今换来的却是儿女的厌恶与疏远，只因他们生活在底层，没有向上爬的希望。一个有母亲的儿子渴望被有钱人家领养，任母亲泪流满面的乞求也无动于衷，这简直太过残忍和不可理喻。女儿则与已有家室的英语老师私奔，她在与英语老师私奔的当天，向英语老师坦露了自己对母亲的厌恶，对身世和现状的厌恶。一切皆因贫穷，皆因阶级的**。母亲卧轨**前在火车硬座上安然入睡的侧脸让人酸楚。

一个母亲，**与圣职，依恋子女又被子女弃，正如一个民族的“破灭”后，信仰与道德重建中，满是现实的丑陋与无奈，也有活下去的艰辛与努力！ “一个没有出息的男人，老婆孩子都讨厌”——被**的日本，即是政治上的咎由自取，也是人性突围中的折戟沉沙！ 一个奇怪的国家——所谓不东不西，就是不男不女！一个特别的民族——因恐惧与绝望而诉诸世界以极恶，被反噬后，在扭曲而压抑的兴奋中，实现了一段重建的“经济**”，却也永失其势！