《看不见风景的房间》在线观看和下载

#8th金红棉。 震惊于黎巴嫩竟有如此之多充满现代感的高级住宅，也震惊于这些高级住宅里居然都配置了一个没有窗户、楼高极矮的「佣人房」。喜欢纪录片以建筑作为切入角度探讨黎巴嫩雇主与女佣的关系，虽然更多内容只能放在画面重演与访谈，但已经足够残酷。更可悲的是，中介甚至手把手地教雇主如何施虐。

里面有一段印象深刻，大意是劳工在镜头前哭诉雇主的不公对待，有人说，如果真的这么惨，为什么新闻没有大面积报道呢？就算有，也只是个例，说明劳工待遇还是让人可以接受的。这样的逻辑太眼熟了。到底发生只是少数？还是少数根本就不存在发声的机会？镜头一转，一批接着一批的女性，学习新的语言为外出做工而准备，然后，故事循环：抗争的，和沉默着奔赴的。

片中多次提到kafala制度是一个让**和奴役合法的制度，女仆们的**也是在呼吁取消这个制度。可是，能被白纸黑字写下的制度只是表象，它的背后是两个吞噬人的黑洞：****和男权制（2021siff

这部纪录片有点刷到三观了，首先是黎巴嫩民众高度依赖女佣这事，旁白的解释是，这个民族很依赖外表来融入社***以自己要收拾的漂漂亮亮，家里也必须**净净，所以自己实在没那么空和能力一直打扫做家务，就算家里有家庭主妇，原因是男人啥都不干，结果是无论是富人还是中产，甚至是不太有钱的黎巴嫩穷人都离不开女佣，听到这个我傻了~~~~我们中国**简直就是超人啊***~~~~ 其次是海湾地区的这个卡法拉制度，现代社会还有这种限制人身自由的劳工制度，关键是这是法规，合法存在的。你们简直不是一点点**。突然想起来**棉了，这其中的真真假假，是***争还是政治游戏，也许是卡法拉给某些人充分的想象空间呢，又或者是某些我们依然不知道的事呢。

SIFF2021。电影有一个很大的问题，在于它一方面非常依赖于语言的叙述，另一方面始终没有主动告诉观众这个人是谁、来自哪个国家、出生在怎样的家庭和阶层etc. 这种confusing的情况不仅发生在人物叙述上，在介绍人物、**、空间上也存在。这可能是纪录片的要求有别于民族志的一点：民族志要求人类学家清晰说明ta如何**了田野，如何接触到田野中的actors，这些actors是谁、又出于怎样的愿望而和人类学家**。但纪录片似乎不用，从而制造出了一种“客观”和“全知”感。另外，纪录片必须要思考的问题是，它既然做不到和一部学术专著一样的厚度，那它能做到的、它的独特性在哪里。可能这部片子在影像上给我留下比较深印象的还是那些楼房和窗户，但是又很容易陷入被剥离context的迷惑中。

太久没看过巨幕了而且是纪录片，大量很美的空镜让你想象房子里是什么，那个晾晒的布单仿佛要扑到我的脸上，为什么黎巴嫩需要那么多女佣几乎每家都有，为什么**的东南亚的女性要去那么远的地方，为什么被社会体系压榨的女性只能转头压榨比自己地位低的女佣，如果待在家里没有希望，外面的世界是不是就是唯一的希望。比较多的是独白，很多存在于镜头之外的故事只能是双方的口诉，群像故事也少了印象更深刻的点#上影

在女佣看不见风景的漫长时间里，镜头呈现了太多她们看不见的、她们明明在其中却无法被看见的“风景”：这座城市拥挤的房屋和道路，外墙的斑驳颜色、涂鸦和选举海报，摆满精致家具、没有女佣的玩具屋。视角不够丰富也不够深入，“看见”是重要的，但“没有看见”的还有太多太多。#GZDOC 2021#

at第八届金红棉**纪录片节 3.5 和**相反的遭遇，喜欢雇主聊女佣时展现中产阶级房子的摆设，意味着女佣在这些雇主生活中的缺席

反复出现的拨打电话询问的黑场，“她们来自哪些国家？”**支支吾吾，因禁令而修改。隐没于阳光之下的巨大黑色产业链。孟加拉国禁止女佣出国，学校里却在教授“我要去黎巴嫩”的语言。最后为非正常死亡的女佣所举行的追思会震撼。

导演看跨国女性劳工问题挺犀利的，似乎从古到今奴隶制都没有消失过，如果说以前的主人与奴隶是家屋下的共同体，金钱之外更有情感上的联系，今天的现代家庭仍然需要这些：除却工资，也要善待同一个屋檐下的人